اختبار دين توجيهي منهاج جديد 2006-الوحدة الرابعة- ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين- الحديث الشريف مفهوم الافلاس- تربية اسلامية الفصل الثاني نموذج 15 منهاج جديد

 واحدة من الآتية ليست من أمثلة الإيذاء المعنوي:

 من أساليب سيِّدنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم في التعليم والتوجيه مراعاة الفروق الفردية بين المُتعلِّمين, يكون ذلك من خلال:

 معنى كلمة (الْأتْرُجَّةِ) في قول رسول الله   صلى الله عليه وسلم «مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأتْرُجَّةِ ..........»:

 دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة (لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّه كَثِيرًا) على أحد أساليب سيِّدنا رسول الله  صلى الله عليه وسلم في التعليم والتوجيه, هي:

 الوسيلة التي تشرح أسلوب رسول الله  صلى الله عليه وسلم في اختلاف وصاياه لأُناس طلبوا منه الوصية نظرًا إلى اختلاف أحوالهم:

معنى كلمة (فُسوقٌ) في قول رسول الله  صلى الله عليه وسلم «سِبابُ الْمُسْلِمِ فُسوقٌ، وَقِتالُهُ كُفْرٌ»:

 معنى كلمة (فَنِيَتْ) في قول رسول الله   صلى الله عليه وسلم «فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَناتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضى ما عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطاياهُمْ ......»:

 دلّ قول النبي  صلى الله عليه وسلم لرجل قال له أَوْصِني, فقالَ له النبي: «لا تَغْضَبْ», فَرَدَّدَ مِرارًا، قالَ: «لا تَغْضَبْ» على أحد أساليب  النبي  صلى الله عليه وسلم في التعليم والتوجيه, هو:

يعتبر الاعتداء على حقِّ الطريق، والعبث بخطوط الماء والكهرباء من الاعتداد على الحقوق:

من الأعمال المُحرَّمة التي تُذهِب الحسنات يوم القيامة التي تشمل الاعتداء على النفس، والعِرْض، والمال:

 حُكْم الاعتداء على النفس الإنسانية بالقتل بغير حقٍّ في الشريعة الإسلامية:

 هو من الأخلاق الذميمة التي يجب على المسلم أنْ يترفَّع عنها ويعني سَبُّ الناس:

من كبائر الذنوب التي توجِب سخط الله تعالى وعقوبته:

دلّ قول الله تعالى في الآية الكريمة (وَٱلَّذِينَ يَرۡمُونَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ثُمَّ لَمۡ يَأۡتُواْ بِأَرۡبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجۡلِدُوهُمۡ ثَمَٰنِينَ جَلۡدَةٗ وَلَا تَقۡبَلُواْ لَهُمۡ شَهَٰدَةً أَبَدٗاۚ وَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ) على إحدى الأعمال المُحرَّمة التي تُذهِب الحسنات يوم القيامة, هي:

ما المراد من استخدام رسول الله  صلى الله عليه وسلم أسلوب السؤال بسؤال أصحابه رضي الله عنهم عن معنى المُفلِس، عندما قال «أَتَدْرونَ ما الْمُفْلِسُ؟»:

 واحدة من الآتية ليست من الأمثلة على أكل مال الناس بالباطل:

 هو الاعتداء على النفس الإنسانية بالقتل بغير حقٍّ، بِغَضِّ النظر عن اللون، والدين، والعِرْق:

 من أشكال الإيذاء المادي للإنسان:

واحدة من الآتية ليست من الأعمال التي تكون سببًا في الإفلاس يوم القيامة:

 أسلوب استخدمه النبي  صلى الله عليه وسلم  في التعليم والتوجيه فيه تيسير للفهم على المُتعلِّم:

واحدة من العبارات الآتية غير صحيحة فيما يتعلّق بالعدل الإلهي يوم القيامة:

هو من الكبائر التي حرَّمها الشرع؛ حمايةً لأعراض الناس:

 النصّ الشرعي الذي يشير إلى سفك الدماء, هو:

 دلّ قول رسول الله  صلى الله عليه وسلم «فَإِنَّ دِماءَكُمْ وَأَمْوالَكُمْ وَأَعْراضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرامٌ» على:

 راوي الحديث النبوي الشريف «أَتَدْرونَ ما الْمُفْلِسُ» هو الصحابي الجليل:

حُكْم الاعتداء على النفس والمال والعِرْض في الشريعة الإسلامية:

 تأثير أعمال الاعتداء على حقِّ الطريق، والعبث بخطوط الماء والكهرباء على الإنسان يوم القيامة:

هو مَنْ يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة اكتسبها من صلاته وصيامه وزكاته وأعماله الصالحة التي عملها في الدنيا، لكنَّه لم يستفد من تلك الحسنات بسبب اعتدائه على حقوق العباد:

هو الاعتداء على الأموال من دون وجه حقٍّ بأيِّ صورة كانت:

 كان النبي  صلى الله عليه وسلم يستعين كثيرًا على توضيح المعاني ممّا يشهده الناس، ويقع تحت حواسِّهم باستخدام أسلوب:

يكون الهلاك والإفلاس والخسارة للإنسان يوم القيامة, عندما:

 المعنى الشائع للمُفلِس في الدنيا:

دلّ قول رسول الله  صلى الله عليه وسلم «سِبابُ الْمُسْلِمِ فُسوقٌ، وَقِتالُهُ كُفْرٌ» على واحدة من الأعمال المُحرَّمة التي تُذهِب الحسنات يوم القيامة:

من أهمِّ أساليب سيِّدنا محمد  صلى الله عليه وسلم في التعليم: