اختبار الكتروني التربية الاسلامية الوحدة الاولى-الزواج ومشروعيته في الاسلام- الدرس الخامس - الصف الحادي عشر- خطة جديدة 2024 توجيهي منهاج جديد 2008- نموذج 6 -اختبارات بصمة

أشارت الآية الكريمة في قول الله تعالى: ﴿وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا وَجَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَزۡوَٰجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةٗ وَرَزَقَكُم مِّنَ

ٱلطَّيِّبَٰتِۚ أَفَبِٱلۡبَٰطِلِ يُؤۡمِنُونَ وَبِنِعۡمَتِ ٱللَّهِ هُمۡ يَكۡفُرُونَ﴾ إلى حِكمة من حِكم مشروعية الزواج, هي:

إعمار الأرض وبقاء النوع الإنساني

منح النفس السكينة والمودَّة

صمة النفس وعِفَّتها

توثيق الصِّلة بين الناس

سؤال 1

الدرجة 1.00

الخُطبة (بضَمِّ الخاء), هي:

عقد بين رجل وامرأة تَحِلّ له شرعًا لتكوين أُسرة

الخطاب الذي يلقيه الخطيب في مناسبة مُعيَّنة

مرحلة تسبق إجراء عَقْد الزواج

طلب الرجل المرأة للزواج وهي وعد بذلك

سؤال 2

الدرجة 1.00

زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم التي قال فيها «إنِّي قَدْ رُزِقْتُ حُبَّهَا»:

السيِّدة سودة بنت زمعة رضي الله عنها

السيِّدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

السيِّدة عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها

السيِّدة زينب بنت جحش رضي الله عنها

سؤال 3

الدرجة 1.00

مِّ المؤمنين التي تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت له نعِم الزوجة؛ إذ آمنت به حين كفر به الناس وصدَّقته حين كذَّبه الناس وواسته بمالها حين امتنع عنه الناس:

السيِّدة حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنها

السيِّدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

السيِّدة عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها

السيِّدة أم حبيبة بنت أبي سفيان رضي الله عنها

سؤال 4

الدرجة 1.00

المفهوم الذي يُقصد به: " طلب الرجل المرأة للزواج وهي وعد بذلك ومرحلة تسبق إجراء العَقْد":

الطلاق

الخُطبة

الخِطبة

الزواج

سؤال 5

الدرجة 1.00

الموضوع الذي يشير إليه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذِا خَطَبَ إلِيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إلِّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ»:

مفهوم الزواج وحُكْمه

أُسس اختيار الزوجين

الخِطبة

حكمة مشروعية الزواج

سؤال 6

الدرجة 1.00

واحدة من الآتية ليست من الأمور التي يجب على الخاطبين أنْ يُدرِكاها تجاه مسؤولياتهما المستقبلية والإعداد للمرحلة القادمة على اختلاف تفاصيلها:

الوعي بقضايا العدالة الاجتماعية

الوعي بقضايا تربية الأطفال

الوعي بقضايا الإدارة المالية لشؤون الأُسرة

الوعي بقضايا الصِّحَّة الإنجابية

سؤال 7

الدرجة 1.00

حُكْم الزواج للقادر عليه:

مندوب

مُباح

واجب

مكروه

سؤال 8

الدرجة 1.00

جميع ما يأتي من حِكم مشروعية الزواج, ما عدا:

إعمار الأرض وبقاء النوع الإنساني

الاتفاق على أساسيات الحياة الزوجية

منح النفس السكينة والمودَّة

توثيق الصِّلة بين الناس

سؤال 9

الدرجة 1.00

وردت الآيات الكريمة في قول الله تعالى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ في سورة:

الحجرات

البقرة

النحل

الروم

سؤال 10

الدرجة 1.00

حُكم عدول أيٍّ من الخاطبينِ عن الخِطبة في حال الاعتقاد بعدم وجود مصلحة في هذا الزواج:

مندوب

مكروه

مُباح

حرام

سؤال 11

الدرجة 1.00

جميع ما يأتي من الأمور التي اعتنت بها الشريعة الإسلامية لبقاء الجنس البشري وتكاثره, ما عدا:

شَرعَت من الوسائل والأحكام ما يكفل ذلك

شَرعَت الأحكام التي تقضي على ظاهرة الرِّقِّ والعبودية

حَثَّت على الزواج

شَرعَت الأحكام التي تدعم إنشاء الأُسَر وتكفل المحافظة عليها

سؤال 12

الدرجة 1.00

معنى كلمة (وَجَاءٌ) في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا مَعْشَرَ الشَّبابِ، مَنِ اسْتَطاعَ مِنْكُمُ الْباءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وَجَاءٌ»:

وقاية

سعادة

ذُو مَكانة

علو

سؤال 13

الدرجة 1.00

واحدة من الآتية ليست صحيحة فيما يتعلّق الأحكام الشرعية للخِطبة:

يُعَدُّ عدول أيٍّ من الخاطبينِ عن الخِطبة طلاقًا

الخِطبة فقط مقدمة للزواج، وليست زواجًا

عدم انعقاد الزواج بالخِطبة وقراءة الفاتحة

الحكمة من نظر الخاطبينِ أحدهما إلى الآخر أنَّ النظر أَدْعى إلى الأُلفة والمحبَّة والمودَّة بينهما

سؤال 14

الدرجة 1.00

معنى (يُؤْدَمَ) في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انْظُرْ إلِيْهَا؛ فَإنِّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُماَ»:

تكون بينكما العدالة والمساواة

تكون بينكما المحبَّة والاتفاق

تكون بينكما الرأفة والرحمة

تكون بينكما التعاون والتسامح

سؤال 15

الدرجة 1.00

شَرَعَ الإسلام الخِطبة لحِكَم مُتعدِّدة، منها:

توثيق الصِّلة بين الناس وإعمار الأرض وبقاء النوع الإنساني

تعرُّف الخاطبينِ أحدهما إلى الآخر وحصول الأُلفة بينهما والاتفاق على أساسيات الحياة الزوجية

الاتفاق على أساسيات الحياة الزوجية وعصمة النفس وعِفَّتها وتحصينها وصونها من العلاقات المُحرَّمة

منح النفس السكينة والمودَّة وتعرُّف الخاطبينِ أحدهما إلى الآخر وحصول الأُلفة بينهما

سؤال 16

الدرجة 1.00

تُعدّ عصمة النفس وعِفَّتها وتحصينها وصونها من العلاقات المُحرَّمة التي تُفسِد المجتمع وتهدم الأخلاق من حِكم مشروعية:

الخُطبة

الزواج

الطلاق

الخِطبة

سؤال 17

الدرجة 1.00

المفهوم الذي عرَّفه قانون الأحوال الشخصية الأردني بأنه: "عقد بين رجل وامرأة تَحِلّ له شرعًا لتكوين أُسرة", هو:

الخُطبة

الزواج

الخِطبة

الطلاق

سؤال 18

الدرجة 1.00

يُعدّ السبيل للتقارب والتعارف والتواصل بين أفراد المجتمع:

الخِطبة

الطلاق

الخُطبة

الزواج

سؤال 19

الدرجة 1.00

حُكم نظر الخاطبينِ أحدهما إلى الآخر:

سُنّة

فرض كفاية

مكروه

فرض عين

سؤال 20

الدرجة 1.00

حُكم الخِطبة لمَنْ أراد الزواج:

مُباحة

مندوبة

مكروهة

واجبة

سؤال 21

الدرجة 1.00

واحدة من الآتية ليست من الأسباب التي تُلزِم المُقبلين على الزواج بعمل فحص طبي قبل الزواج:

ضمان سعادة الزوجين

منع انتشار بعض الأمراض بين أفراد الأُسرة

ضمان استقرار الزواج

ضمان تحقيق مبادئ الكرامة الإنسانية

سؤال 22

الدرجة 1.00

النص الشرعي الذي يدّل على حُكْم الخِطبة:

«إذِا خَطَبَ إلِيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إلِّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ»

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير﴾

﴿وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ﴾

«انْظُرْ إلِيْهَا؛ فَإنِّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُماَ»

سؤال 23

الدرجة 1.00

بيَّن الإسلام الأُسس التي ينبغي مراعاتها عند اختيار الزوج أو الزوجة, الحديث الشريف الذي دلّ إلى ذلك:

«تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأرْبَعٍ: لِمالِها، وَلِحَسَبِها، وَجَمالِها، وَلِدِينِها، فَاظْفَرْ بِذاتِ الدِّينِ، تَرِبَتْ يَداكَ»

«إنِّي قَدْ رُزِقْتُ حُبَّهَا»

«يا مَعْشَرَ الشَّبابِ، مَنِ اسْتَطاعَ مِنْكُمُ الْباءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ»

«انْظُرْ إلِيْهَا؛ فَإنِّهُ أَحْرَى أَنْ يُؤْدَمَ بَيْنَكُماَ»

سؤال 24

الدرجة 1.00